Deixei de escrever por aqui depois de meses elaborando minha dissertação de mestrado. Além da “depressão pós-parto” que uma empreitada desse tipo implica, também tirei um tempo para fazer outras coisas interessantes. Depois desse longo hiato é hora de voltar a publicar por aqui, uma vez que não devo voltar a viver tão cedo em Belo Horizonte e adjacências e sempre é bom informar os amigos.

2. Morando no Norte

Desde da primeira semana de dezembro de 2010 resido em Tefé (AM), cidade onde provavelmente passarei os próximos dois anos. Vou trabalhar com os povos indígenas do Solimões, em especial aqueles cujas terras são próximas à RDS Mamirauá. Apesar de todo o alarde feito pelo Jornal Nacional, sobre o “isolamento” de Tefé, as coisas não parecem exatamente como foram retratadas.

Eis a vista da minha janela durante os primeiros dias aqui.

3. Sobre o Norte

Tefé, se não estivesse na calha do Solimões, em plena floresta amazônica, estaria em algum lugar no sudeste asiático. Muita comida preparada é vendida nas ruas a preços baixos. Numa barraquinha no Remanso do Boto é possível comer uma refeição com um peixe assado por R$ 3,50. Em todo canto se avista uma barraca, uma lanchonete uma casa onde se serve algo: sanduíche, bolo, espetinho, etc. Um contraste com qualquer outro estabelecimento com portas para a calçada, claramente frequentado por prestadores de serviço, funcionários públicos, militares, pesquisadores e outros forasteiros.

Outra coisa que chama atenção é o número desproprocional de motocicletas que nunca param de circular. As noites locais podem ser muito silenciosas ou muito movimentadas. Muita música e muita festa: o Natal aqui parecia um Carnaval.

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Vou a campo em breve. Prometo mais notícias.

(via Impostor)

O que falo aqui não é uma espécie de mea culpa, de “lamentália” estúpida, mas uma constatação sincera – e também um manifesto de admiração daqueles que você não deve conter, pelo menos não por muito tempo.

O fato é que, outro dia eu me surpreendi com o ato de estar fazendo mestrado, estudando etnologia, coisas que eu vislumbrava pouco e desejava nada até bem recentemente. Me lembrei da minha graduação rebelde, da falta de interesse nas aulas, do pouco que dediquei à leitura das coisas, do quanto desprezava coisas que hoje gosto tanto – como aquele “velho filho-da-puta”, o tal Lévi-Strauss. Por essas e outras, sempre tenho a sensação de que sou, afinal, o fruto de um amontoado de coincidências felizes e infelizes, ou de uma inércia incomodada.

Vocês dois, por outro lado, sempre me pareceram muito mais audazes, capazes de se movimentar e desejar. F. lia muito, pensava em questões teóricas as quais eu nem sonhava – talvez intuía – e devorava noções de filosofia. L.  sempre atento ao que ia acontecer, freqüentando as palestras das quais eu tinha preguiça – lembrando, a primeira vez  em que fui ver  o Viveiros de Castro foi por insistência sua.

O que eu queria dizer com isso é que se eu estou onde eu estou agora – que não é um lugar muito diferente de onde vocês estão, mas é muito importante para mim – eu devo aos dois. Pela confiança depositada, pelo conhecimento e pelo delírio compartilhados. E o que isso implica de mais importante é: não desistam da Antropologia, ainda que tenham a impressão de que ela desistiu de vocês.

Nem sempre as coisas vão ser desenhadas numa estrada de tijolos amarelos, levando à Oz, tudo lindo e claro. Sabemos, nós três mais do que ninguém, que os caminhos são tortuosos mesmo. Que não tivemos bolsa pra sentar numa cadeirinha do quarto andar e ler “O Pensamento Selvagem”, mas isso não importa! Cada vez mais eu tendo a valorizar a experiência, a vivência e a loucura tão típica de quem precisou penar para fazer e escrever o trabalho de madrugada, a monografia na última hora, o projeto de mestrado em quatro dias… se algumas vezes o produto não é o melhor, as coisas pelas quais ele foi trocado podem ser infinitamente belas.

Isso não significa que não haja tempo para aprender qualquer coisa que não sabemos, e tem sido assim comigo. Se sei alguma antropologia ou antropologia alguma, devo a esses últimos dois anos – não exatamente ao mestrado, mas ao fato de finalmente poder sentar e estudar, e querer fazer isso. Não se intimidem com nada.  As limitações, as paixões, as competências e incompetências não importam: elas podem ser beijadas, abraçadas, fodidas ou superadas.

De maneira confusa, desajeitada, digo que é isso.

Sem uísque no ar e wireless na terra...

Depois de ver duas viagens para a praia fracassarem por motivos distintos, mas muito similares, resolvi vir a São Paulo e ver uns amigos durante o Carnaval. De avião.

Como eu sempre fui um jeca e nunca tinha voado até essa última sexta, fiquei um pouco surpreso uma precariedade em Confins. Enquanto esperava aquela meia hora antes de embarcar, marcando bobeira e bebendo um expresso que custava cinco vezes mais do que o aquele que tomo todo dia, tentei ver se respondia alguns e-mails. Quando tentei conectar numa rede wireless descobri que só podia fazê-lo pagando por isso.

Em Belo Horizonte, na rodoviária, existem duas redes disponíveis ao público de graça: os hotspots da prefeitura e a rede do restaurante. Não sou nenhum especialista mas acho que redes abertas assim tendem a ser vulneráveis e não são exatamente recomendáveis pra um usuário mandar os dados da empresa ou fazer um serviço bancário ou compra. Logo, sempre vai haver quem queira pagar por algo mais seguro, como imagino ser a conexão da Vex, a empresa que monopoliza controla a conexão de internet no Aeroporto de Confins.

Só acho que se você já tem que se deslocar 1 hora para voar e ainda paga uma taxa de embarque não necessariamente barata, 50kbps livre pra alguém chegar e responder e-mails, ou fazer algum serviço de emergência não parece nenhum luxo. Se existe alguma conexão livre para os passageiros, ninguém soube me informar sobre ela.

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Outra coisa engraçada os aeroportos é que algumas pessoas parecem voar com suas melhores roupas, como se estivessem indo a alguma festa ou evento importante. Talvez seja a riqueza, talvez seja o trabalho. No meu vôo, no entanto, predominavam os caipiras maltrapilhos como eu. Desgrenhados, esquisitos, suados com o calor do verão.

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São Paulo, como um troféu dos teóricos do aquecimento global, está mais insuportável que São João das Missões no auge do verão. Durante todos os dias que passei aqui, a melhor coisa não foram os passeios, conversas e o Playstation 3, mas os banhos gelados. O calor me deixou menos disposto a fazer um monte de coisas que eu queria e acabei passando um bom tempo inerte, só que menos bêbado do que eu planejava.

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No caminho para o Laboratório do Dr. Careca encontrei o avatar do Racional Superior…

O Caminho do Bem?

…e esse portão bonitinho aqui.

Casa de designer descolado.

O curioso é que nos três casos, o que mais me incomoda é a simplicidade do argumento. A verdade está aí, só os cegos não a enxergam, só os alienados, os relativistas, os esquerdopatas, os infiéis, etc, etc. Eu abandonei a igreja  durante a adolescência porque achava que a interpretação da Bíblia era mundana demais para um livro  supostamente inspirado por um ser superior: em cada Escola Dominical, Yaweh era um espelho do pastor e seu rebanho, não muito mais que um Deus motivado pela vigilância da vida alheia. A tolerância e a sabedoria são virtudes tão escassas no cristianismo quanto em qualquer outro meio.

Me lembro de ter rejeitado durante toda a infância a idéia de que os devotos de outras religiões estavam condenados ao inferno, independente de sua conduta. Por outro lado, também observei muita coisa esquisita no modo cristão de ser, sobretudo um preconceito e intolerância galopante em relação a qualquer coisa diferente.

Na verdade eu costumo ver esse tipo de conduta na maioria dos grupos firmemente atrelados a um ideal, religião ou prática qualquer. Sou cético à afirmação de que a modernidade trouxe esclarecimento ou desencantamento. Nesse mundo cada vez mais complexo, cheio de nuances e de variações, todo mundo parece querer uma resposta fácil, algo para se agarrar com todas as forças e nunca mais soltar: uma verdade.

E,  ao invés de tentar compreender a diferença através dessa verdade tudo o que se faz é simplificá-la, transformá-la em uma outra “verdade” provinciana, simples, diametralmente oposta. Qualquer um que se recusa a fazer o mesmo é um inimigo, terrorista, relativista. Debate é coisa errada: considerar o ponto de vista constrário é dar espaço ao “mal”.

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Só não sei porque continuo discutindo pela internet.

: )

Textos como A Gesta de Asdiwal e A Ciência do Concreto me causaram um duplo-efeito. De imediato deram a impressão de que eu havia escolhido a área errada, já que a prosa de Lévi-Strauss sempre me parecia incompreensível. E, no entanto, foi justamente a minha dificuldade em entendê-lo como queria (totalmente) que fez com que eu, pela primeira vez, me dedicasse a estudar antropologia. Perceber que a compreensão da obra de Lévi-Strauss nunca se daria de forma holística, completa, foi fundamental para que eu continuasse. E aqui estou.

O velho mestre comemora hoje os seus 100 anos. E que venham outros tantos.

Publicado em antropologia, ego Tagged: Lévi-Strauss ]]> http://faire-savoir.info/2008/11/28/100/feed/ 1 Barba autor_levi_strauss http://faire-savoir.info/2008/11/01/778/ http://faire-savoir.info/2008/11/01/778/#comments Sat, 01 Nov 2008 16:48:57 +0000 Barba http://fairesavoir.wordpress.com/?p=778 ]]> Quatro dias de congresso. Uma comunicação de um texto escrito por mim e outros, no qual não me reconheço. Quatro dias dormindo pouco. Quatro dias bebendo muito. Uma ressaca gigante e algumas boas notícias. O mundo tem que chegar a algum lugar.

http://www.biggerbetterbeards.org/